Letra del año 2015 México

(SOCIEDAD YORÙBÁ DE MÉXICO)




El Odù regente para 2015 es:



Ọ̀SÁ EṢU

(Ọsálo Fógbẹyọ)




re Ọlà Oyálè Tẹ́sí ti nbe layé (Bendiciones de riqueza firme y segura en el mundo terrenal)

Ọbàtálá Oníré (Ọbàtálá da la bendición)



Òrìṣà que la acompaña: Òṣún (Oshun)



La bandera es de color negro con blanco y con ribetes amarillos.




Predicciones y consejos del Odù Ọsá lo fogbe jo

Debe destacarse que si bien es cierto la presión de este Odù Ifá implica consejos en lo personal, también los que está relacionada conaspectos generales que afectan a toda la nación.



En lo político y lo social demandan de la clase gobernante estricto apego a la constitucionalidad, legalidad, buen gobierno, debida administración y distribución oportuna de la riqueza en forma equitativa para todos los gobernados.



Dice Ifá que: “Había un hombre que tenía un caballo muy hermoso como el que montaba Ọbàtálá,este individuo donde quiera que llegaba, hacia alarde de poder y de gran sabiduría,un día yendo por el camino se encontró a un muchacho que le quiso aconsejar la forma de cuidar su caballo, pero este le dijo, que cosa usted me va a enseñar a mí que soy Ọsá lo fogbe jo, soy el hombre que más conocimiento tiene en esta comarca; por este motivo el muchacho, que era Ẹlẹ́gbàrà, se disgustó por la forma que lo trató y dijo, a éste le preparé una trampa para enseñarle quien soy yo. Un buen día Ọsá lo fogbe jo tuvo que ir a la tierra arara, sacó su caballo del potrero y lo amarró a una mata que estaba cerca de una laguna y había pasto a su alrededor y así lo dejó, Ọsá lo fogbe jo fue para el campo arara, y el caballo como estaba amarrado fue dando vueltas a la mata, se fue apretando,tantas fueron las vueltas que el caballo dio alrededor de aquella mata que llegó un momento que no podía moverse y apenas respirar, como él no tenía inteligencia, llego el momento que se estranguló y se ahogó, las tiñosas comenzaron a rondar el lugar denunciando así la muerte del caballo y así la gente de aquel pueblo vio que este hombre no supo cuidar lo suyo por abandono y desobediente,cuando el hombre llego a donde estaba su caballo vio todo cuanto había perdido que era lo que más apreciaba por no haber oído consejos”.



Este signo señala que la clase gobernante tiene sobrada capacidad para dirigir a buen camino a la Nación, empero, esta debida preparación obtenida a través dela experiencia y pensamiento nacido del ejercicio intelectual, debe estara parejada con la paciencia de escuchar con atención las propuestas de los gobernados, valorarla y saber en qué momento aplicarla; es decir, lo que se depositó en manos de los dirigentes, son los recursos naturales y humanos correspondientes al territorio y la sociedad mexicana, de riqueza material inmensa y de calidad personal equiparable a las sociedades de primer mundo, que debido a una buena administración puede rendir progreso y beneficio, pero debido a la indolencia pueden acabar sin dejar fruto alguno.



Deigual forma, el Ìtàn Pàtàkì (Historia importante) invita en lo general, a las autoridades como a gobernados, a establecer un régimen de administración adecuada de los recursos financieros con los que se cuente para este año; es decir, habla de la existencia de riqueza acumulada con anterioridad y proclama, evitar a toda costa gastos innecesarios, porque en este signo Ifá advierte de malversación del dinero y adquisición de deudas tan gravosas que puedan volverse imposibles de pagar.



Al respecto, no debe pasar desapercibido que en el Odù Ọsá lo fogbe jo nació la hipocresía(aunque la persona hable bien no es verdad), la tentación, todo lo que no eslegal, así como la separación de lo bueno y de lo malo, porque en este Ifá Dios y el Diablo se sentaron juntos a comer a la mesa.



Ifá propone a los dirigentes gubernamentales, sociales y religiosos, así como al pueblo en general, reflexionar de forma profunda y detenida sobre las actitudes repudiadas y declaradas como inaceptables por la sociedad, tales como prepotencia, abuso de autoridad, abuso de confianza, desfalco, desenfreno,robo, dolo, mala fe, mentira e hipocresía, entre otros. El mensaje de Ọ̀rúnmìlà tiene como objeto que cada uno recapacite en su ser interno las actitudes y comportamientos llevados a cabo hasta este momento y propone evitar envolverse en actos u omisiones ilícitas, no comprometer la palabra ni realizar actitudes contrarias al orden jurídico y moral, exige de las figuras de autoridad demostrar profesionalismo en el cumplimiento de su deber, volver transparente su actuación, trabajo adecuado, honesto y patriota en beneficio de susr epresentados, así como un adecuado proceder de todo el pueblo para recuperar el buen destino de la Nación.



El Odù Ọsá lo fogbe jo, Ifá advierte que se ha abandonado el camino correcto, para hacer aquello que beneficia en lo personal; en consecuencia, Ifá invita a pensar en el bien común, el desarrollo armónico de la sociedad a través de la creación, respeto y debida aplicación de normas legales, además obliga a la sociedad en general a respetar los preceptos morales religiosos, porque la situación económica, política y social actual se debe principalmente a la pérdida de valores ocasionada por pensamientos individuales y egoístas antepuestos al bien general.



La predicción de Ifá establece que haciendo ẹbọ y siguiendo conductas aceptables por la sociedad apegadas a un camino correcto en lo jurídico, moral y religioso restablecerá el orden perdido por la sociedad.



Ifá dice: “Con la hipocresíaviene la caballerosidad, nunca se pelee con nadie que nunca sabrá cuando necesitara de esa persona”. Ifá nos advierte que tenemos que tener cuidado con la gente que nos rodea, tanto familiares, amistades, trabajo y sociedades.Ifá dice que hay que evitar pelear con todos aquellos que nos rodean, porque el día de mañana no sabremos cuando ocuparemos de ellos. Dentro de la sociedad o nación se deben tener muy buenas relaciones con los diferentes rubros para poder obtener recursos económicos, ya sea como inversionistas o flujo de capital extranjero.



Ifá dice que siempre se necesita de la ayuda de los demás. Ifá explica que no siempre podremos hacer las cosas por si solos, siempre vamos a ocupar de que alguien más nos ayude, ya sea en lo laboral o en lo personal; como sociedad religiosa tenemos que unificarnos para poder sacar la religión Yorùbá adelante. Dentro de la sociedad o nación Ifá advierte que es necesaria la ayuda o el apoyo de capital extranjero, modelos económicos y de seguridad para la superación.



Ifá de investigación. Las personas deben someterse a chequeos más continuos y exhaustivos a su cuerpo para el cuidado de la salud, ya que este signo advierte de enfermedades ocultas; la temprana detección será la clave para estar bien saludablemente; así mismo Ifá manda a estudiar a los religiosos de maneras más ardua, no quedarse en la mediocridad y tratar de superarse para ser mejores religiosos. Dentro de la sociedad o nación Ifá nos advierte que los socios o dirigentes serán sujetos a investigando de manera individual y empresarial, esto en la cuestión fiscal, tener documentos al corriente y a la mano, tener cuidado con verse involucrado con el lavado de dinero, negocios ilícitos, malversación de fondos y bienes inmuebles.



Ifá dice que tiene que venerar a su orí, también tiene que venerar al ori de su hermana o hermano mayor o menor, dice Ifá que los dos vana tener comodidades ya que llego la riqueza para ambos; por ello tienen que venerar a su ori. Ifá dice que tenemos que ayudar a nuestros hermanos tanto consanguíneos como religiosos. Dentro de la sociedad o nación no deben de ver o apoyar solamente a un sólo grupo por intereses personales, Ifá advierte que todo el dinero percibido dentro de estas sociedades debe de ser justo y deben de saberlo administrar y ayudar los sectores que realmente lo necesitan.



Ifá dice que hay que realizar ẹbọ̣, ya que en la casa deesta persona muere gente y se enferma muy seguido. Ifá dice que debe realizar ẹbọ̣,para evitar muertes dentro la familia, si esto sucede, hay que enterrar el ñame(así como muere una persona que se entierra, esa misma da vida, como el ñame cuando se entierra da vida, comparativamente hablando). Como se ve dice Ifá que van a haber muchas muertes en la familia, por eso es necesario el sacrificio requerido para evitar muchas muertes en las familias este año.



Ifá advierte de saber criar y educar a los hijos y a los ahijados para que no se vayan a perder. Ifá dice que tenemos que cuidar a nuestros hijos, evitar que anden por la calle solos; habla de accidentes; evitar llevarlos a lugares concurridos, posibles atentados y robo de menores, va a haber demasiados casos de pederastia y eso puede corromper a los hijos, los padres de familia no pueden ser muy permisivos y deben de saber criar a sus hijos; reprenderlos de una manera enérgica para evitar que se pierdan y se vea atentada la integridad de ellos y de los padres de familia (donde Ṣàngó –Shango-por no domesticar a su caballo, se mataron ambos), al igual los padrinos deben de saber guiar a los ahijados, no llevar las cosas tan a la ligera ya que habrá demasiadas faltas de respeto entre ambos. Dentro de la sociedad o nación Ifá advierte saber elegir a la gente que ponga a trabajar en puestos de suma importancia, ya que el mal manejo puede hacer colapsar todo.



Ifá dice que la persona que encomendó a Ifá y le mandan hacer sus cosas no las hace. Las personas no pueden dejar todo a la desidia y no puede ser irresponsable con lo que Ifá le pide. Dentro de la sociedad o nación puede verse severamente señalado por falsas promesas o proyectos inconclusos.



Ifá advierte que la gente que vaya a ser consagrada en Òòṣa y sobre todo en Ifá debe señalar si tiene alguna condición no apta para hacerleesa ceremonia, ya que Ifá advierte que la persona puede fallecer dentro del cuarto de santo o de Ifá.



Ifá dice que hay que apaciguar demasiado a Èṣù (Eshu)con bastante Epo (manteca de corojo) hasta “cubrirlo por completo”, ya que dice Ifá que la persona debe ser más paciente y más tranquila, debe saber disfrutar de las cosas que ha logrado, ya que en su afán de obtener más cosas(materiales) puede verse atentado en su salud y puede obtener más perdidas porno saber disfrutar lo que tiene en ese momento (sobre todo familia y salud).



Ifá dice que aunque hable bien, no es verdad. No hay que fiarse que aunque el Odù haya venido por la parte “positiva”, nos advierte que esta situación puede ser solamente momentánea y que de un parpadeó puede ser negativo, por eso mismo hay que hacer las cosas pronto.



Ifá dice “lo que no se encuentra en casa, se buscara en la calle”. Ifá advierte que en las relaciones de pareja, hay que apoyarse más dentro de la casa, ya que la carencia afectivas o de cualquier otra índole pueden ser suplantadas fuera del matrimonio y por ende puede haber más situaciones de infidelidad, esto aplica tanto a los hombres y mujeres. Por otro lado, en lo religioso advierte que los padrinos deben de procurar más a los ahijados ya que al no verse apoyados por los padrinos (enseñarles, orientarlos, etc.) los ahijados pueden retirarse de la casa del religioso en búsqueda de información, orientación o de un mejor trato. Dentro de la sociedad o nación Ifá advierte sobre la posición o empleos dentro de la misma se optara por ir a buscar a otros lugares o al extranjero nuevas oportunidades y así tener una mejor economía.



Ifá dice que no se puede cargar con culpas ajenas. Ifá dice que todos tenemos suficientes problemas personales, como para andar cargando lo de los demás. Ifá advierte que aquel que ayude a otro podrá tener el riesgo de que una “atención” se convierta en una “obligación”. Dentro de la sociedad o nación Ifá advierte que debemos ser cautos y mantenerse al margen delas situaciones o conflictos, no involucrase en cosas que no les corresponda.



Ifá advierte que no se pueden comentar todas las cosas a la madre. Tener mucho cuidado de no comentarle todas las cosas a la madre o cualquier otra persona, ya que si la propia madre habla cualquiera lo hace. Aquí la madre fue quien delato a su propio hijo ante el rey de haber matado (sin querer) al príncipe, y Osa Ogbè fue advertido de que no contara sus secretos, y su madre al querer salvar a su hijo abogando por él, el rey tuvo que encarcelarlo al no tener el valor de reconocer con antelación el hecho. Dentro de la sociedad o nación aconseja tener una mejor relación con otros, será bueno el hablar de la situación que está pasando dentro de nuestra comunidad, ya que esto podrá suscitar malos señalamientos y a su vez una peor imagen de la que se tiene actualmente.



Ifá advierte que todo el favor que se haga a un amigo, nunca podremos recriminárselo o echárselo en cara. Ifá nos dice que si ayudamos a alguien, nunca podremos decir que fue lo que le hicimos o en que ayudamos, ya que esto podrá hacer un descontento con la “amistad” y después esa amistad nos traerá problemas. Dentro de la sociedad o nación Ifá dice que si se piensa ayudar a otros, Ifá recomienda que no se haga “fama” de esa ayuda, si se ayuda será desinteresadamente y no por conseguir otro favor a cambio, será algo contraproducente.



Ifá dice que tenemos que ser más organizados y hay que traer un Èṣù de bolsillo.Ifá recomienda cargar un Èṣù de bolsillo ya que esta divinidad al no estar debidamente atendido nos puede tergiversar nuestras palabras, tanto así que igual trataremos de dar un mensaje y el receptor nos puede entender otra cosa totalmente diferente, Ifá pide organización de ideas y en la vida personal para que sea más sencilla nuestra vida.



Ifá dice que marca deuda con Obaluaiye (San Lázaro), todo aquel que se haya salvado de una enfermedad o que este enfermo tiene que acercarse y estar haciéndole sacrificio para evitar que llegue la enfermedad a nuestra casa.



Ifá dice que hay que agradecer todo lo bueno (ire), pero también a todo lo malo (ibi u Ósobo), ya que gracias al Ósobo todos tenemos trabajo, no solo los religiosos, sino también los médicos, abogados, etc. a que todos vivimos del mal de la gente, ya que si todos viviéramos en iré, nadie requeriría de nadie, ni del mismo Ifá.



Ifá dice que la mujer perdió supremacía dentro de la religión. Ifá recomienda que las mujeres no hagan cosas que no les corresponde, no quieran indagar más de lo que no deben, no investigar cosas de Ifá (signos, tratados, etc.), es de suma importancia que la mujer no quiera saber más o que quiera hacer más de lo que le corresponde, ya que Ifá tomara medidas duras y estrictas hacia ellas.



Ese Ifá:

Una palabra descuidada puedee stropear muchas cosas

Hicieron adivinación para Kekeje que iba a la ciudad de Iwere

Le dijeron que hiciera sacrificio y obedeció

Si muero, será responsable

Esu odara serás responsable

Si me enfermo serás responsable

Si soy rico serás responsable

Esu Odara seras responsable




fá dice que debe dar de comer a Èṣù para que él bloquee las cosas malas y deje pasar las cosas buenas de la vida.Al tener bien atendido a Èṣù el evitara la intervención deElénìní (el obstáculo) y de Ẹgba (el estancamiento)



Ifá habla de muchas riquezas. Por tanto debe realizar ẹbọ, para que los proyectos no sean estropeados.



Ifá dice que Èṣù, el mensajero celestial detesta la tristeza, la destrucción y el mal. Que él no comparte la tiranía,por eso a su lado están Elénìní y Ẹgba, ellos son los ejecutores de todo lo negativo. Todos aquellos que piden a Eṣu cosas negativas serán seguidores de Elénìníy Ẹgba, y no de Eṣu. Llegado el momento ese desbalance del bien y el mal, no darán premios, sino pobreza y deshonor. Toda la reputación honorable podrá ser destruida de un solo golpe.



Ifá dice que erróneamente se culpan a otros de los males que le aquejan, nadie esculpable de los malos actos, sino todo aquel que es creador de los daños, el que manda el daño hacia los demás en determinado momento sufrirá.

Ifá explica que la mala fortuna es el pago del daño creados hacia otros.



Ese Ifá:

Sonidos del güiro

Sonidos de las maracas

La adivinación lanzada para incontable número de tambores

Ellos estaban acompañando al rey a la ciudad de Ìlájé

Ellos fueron aconsejados a realizar sacrificio



Ifá dice que parte de nuestra fortuna es realizar una fiesta de tambor, no importa cuál de ellos sea.



Ifá aconseja que deba realizar ẹbọ, preventivo para que obtenga buena fortuna en los viajes nacionales o al extranjero fortunas. Ìlájé es una ciudad donde habitan todas las riquezas.



Ifá aconseja evitar el conflicto con otras personas en el ámbito familiar, laboral,ya que se pueden dar disputas por la buena fortuna o riqueza, estas peleas mancharan inevitablemente su nombre y honor. Por mucho que se quiera ocultar un mal manejo o una fechoría no tardara a salir a la luz pública.



Ifá explica que es natural e inevitable que ciertas personas tomen ventaja sobre otras para obtener una mejor posición. Ifá exhorta no estar atento a de la suerte ajena, pues esto enfermara su alma de envidia por el logro de sus iguales, no todos pueden ser líderes o jefes, ni todos son agraciados con la fortuna o el éxito.



Ifá dice que no existe dinero suficiente para todos y son pocos los afortunados.Los afortunados para seguir teniendo dinero deberán hacer sacrificio y ayudar a otros. Crear una fundación de ayuda a los más necesitados.



Ifá explica que en una fiesta si no hay baile ni alegría, no hay buen tambor,entonces nunca vendrá lo bueno, sólo algún fenómeno que simplemente impresionara, pero no será de fortuna. Aquí Ifá habla de las personas que fingen “posesión” ellos arruinan un buen tambor y una fiesta por completo. Es deber del dueño de la casa y de los tamboreros poner a prueba esas “posesiones”y verificar su legitimidad; detenerla en determinado caso de ser una farsa.



Ifá dice que se deben evitar las fiestas en lluvia, ya que todos tambores existentes son elaborados de piel de animal, al caer agua de lluvia el sonido es opacado. Los dueños de tambor deben evitar a toda costa el agua de lluvia caiga sobre sus tambores, especialmente en el cuero.



Ifá habla de la sustitución de los tambores por Sèkèrè (toque de güiro). Los tambores Bata, Dùndún, Àdàmò, Gángan, Ìgbìn, Kànnàngó. Lo envidiaron ya que fue el único que pudo soñar ante la lluvia. Ifá dice que existen personas llenas de envidia y se sienten relegados dentro de la sociedad o comunidad a la cual se pertenece. Incluso Ifá advierte que esas personas darán dinero u ofrecerán algo por una mejor posición la cual perderán inevitablemente.



Ese Ifá:

Òsá pega el tambor

Ogbè está bailando

Permítanos aplaudir y usar para bailar campanas de Aro

Adivinación lanzada para AlágemoTééré

Que estaba aventurando sacerdocio en Ònà Àgbàlá

¿Habría este Ònà Àgbálà cual yo voye star yendo al bien absoluto?

Ellos le dijeron que sería bueno para él

Ellos le pidieron que realizara sacrificio

Él llego a Ònà Àgbálà y estaba usando sus piernas para empacar riqueza



Ifá una vez más resalta la importancia que tiene una fiesta y toque de tambor,donde todo mundo debe estar feliz, aplaudiendo al ritmo de los tambores y cantando, bailando por el sonido de la música, una fiesta no es un lugar para la crítica ni la burla. El que fomente la burla hará que sus iguales lo vean como un payaso o bufón, burlándose de igual forma de él.

Ifá recuerda a los Babaláwo que él es un sacerdote no un crítico ni bufón, no debe fomentar la burla ni la humillación de nadie.



Ifá explica que el sacerdocio es una responsabilidad, no una diversión que deba ocuparse para el chismerío.



Ifá dice que todo aquel que sea apegado a sus consejos cosechara grandes fortunas,tantas que usara sus pies para compactarlas, tanto para guardarlas o para destruirlas.



Ifádice que todos aquellos que busquen una estabilidad la encontraran apegándose a él.



Ese Ifá:

Deja que el venado que vive en una granja vieja llena de maleza sea muy cuidadoso

Amenos que él se vuelva un juego para los buitres

O un juego delas brujas

O un juego de“mis madres” las brujas

Estas fueron las declaraciones de Ifá a Àjàgbé

Cuando iba ser llevado a la capilla de Ifá a ser iniciado en el culto de Ifá

Àjàgbé murió dentro de la capilla

Un Bàbáláwo no puede cargar el cadáver de un no iniciado

Ninguna persona no iniciada puede entrar a la capilla de Ifá sin iniciada

Ifá declaró que“esto es ahora un tema de transformación “

Yo respondí quede deberíamos usar las hojas de “àpadaṣe”



Ifá dice que debe vivir con cuidado y apegado a las buenas situaciones y costumbres, aquel que tome el camino negativo vera la destrucción de su casa.



Ifá dice que no trate de sacar ventaja o tomar en juego las situaciones de trabajo ni mucho menos las religiosas.



Ifá dice que evite el conflictos con las mujeres, el herir o lastimar a una le puede producir una guerra interminable contra Iyami.



Ifá dice que se están rompiendo secretos religiosos y muchas personas sin la debida consagración están trabajando y manipulando objetos religiosos.



Ifá explica la importancia de tener limpio el lugar sagrado de las deidades, así como los recintos naturales de ellos, Ọbàtálá (tierra); Ọ̀ṣun(Oshun), Yemọja (Yemaya) y Ọya (rio); Olókun (Mar), ya que muchos “religiosos”cuidan el icono, más no el recinto original y natural, llenando de basura todos esos lugares naturales y sagrados.



Ifá dice que deben realizarse muchos cambios por el bien de cada uno de nosotros.



Ese Ifá Afrocubano:

La laguna es usada para lavar

El magistrado que va hacia ella

Mi llegada va creando

Mi cabeza va creciendo

Así es como llamamos a Ṣàngó (Sango), le damos la bienvenida

Estaba prescrita mi llegada va creando

Ellos lanzaron Ifá para Eshu Yelu

El rey del Camino




Ifá explica como la laguna es un lugar sagrado dentro de la religión el cual era utilizado antiguamente como recinto de celebres ceremonias.



Ifá resalta la importancia nuevamente de Èṣù (Eshu), y como está conectado a muchas facetas religiosas.



Ifá dice que también debemos pedirle bendiciones a Sango. Cuando entremos a una casa religiosa, independientemente de quien sea el ángel de la guarda.



Ifá dice que se debe atender a Èṣù (Eshu) en los caminos, pues es el dueño o rey de los mismos.



Ifá explica que nosotros vamos obteniendo innegablemente todo lo prescrito en el cielo para nosotros, por lo cual no debemos forzar cosas, todas llegaran a su momento. Por tanto se entiende que sólo nos darán lo seleccionado en el cielo para nosotros. Lo cual no debe generar envidia o malos deseos por ver o sentir poco éxito en nuestra vida.





EseIfá

Lagran comunidad del cielo

Losque están del lado izquierdo

Losque están del lado derecho

LanzaronIfá para el hombre indeciso

Cuandoel buscaba tener esposa

Ifále aconsejo hacer ẹbọ

Éllo realizo

Enpoco tiempo el hombre indeciso se llenó de mujeres

Tambiénse llenó de hijos de cada una de ellas

Lagran comunidad del cielo

Losque están del lado izquierdo

Losque están del lado derecho

LanzaronIfá para el hombre indeciso

Cuandoel buscaba tener esposa

Alpoco tiempo hubo grandes peleas

Todaslas mujeres iniciaron la guerra



Ifá dice que debe ser cuidadoso al escoger a su futura esposa o esposo, ya que si no es debidamente consultado con Ifá esa relación le será contraproducente y corta, teniendo lugar a diferentes matrimonios o parejas.



Ifá explica que un hombre con muchas mujeres no tiene el control sobre ellas, le causaran problemas, aunque esta parte en nuestra tierra no es permitida, ya que se ve como bigamia. Aquí dealguna forma se resalta la problemática de tener varias parejas y sus conflictos.



Ifá dice que siempre dentro de la familia, sociedad o gobierno hay 2 bandos, que pelearan por una posición.



Ifá dice que no importa cuál sea nuestro problema, si estamos indecisos debemos consultar a Ifá para conocer mejor nuestro destino, pero debemos entenderlo, ya que una mala interpretación de Ifá, causara grandes conflictos en la vida de las personas.



Ifá habla sobre la posible separación de parejas y el conflicto que existe cuando esto ocurre, la pelea por los hijos, el dinero o posesiones. Así como la inevitable pérdida de la estabilidad emocional.



Ifá dice que si no se tiene cuidado el hombre o la mujer que vive dentro de este signo tendrá muchas parejas y no tendrá estabilidad, sin el ẹbọ correcto.



Ifá dice que evite guerra con mujeres, así como no prometerles cosas que no serán cumplidas. El hombre puede tener hijos regados por el mundo.





EseIfá

El día es tan oscuro como la noche

Yo tendré por siempre pobreza

El día es tan claro como el manto de Oṣanla Oseremagbo

Yo tendré por siempre abundancia

Por cuatro días

Ciclo tras ciclo

Se manifiesta el destino de Oṣanla Oseremagbo

Este fue el Ifá adivinado para el aprendiz de Ifá

Quien fue aconsejado a servir a su Ori

Fue advertido no hablar ni ver

Antes de poner sus ojos en las bendiciones



Ifá dice que por más problemas que se tengan en la vida hay que vivir apegado a Ifá para evitarlos. Ifá previene no ser descuidado ni dejar que los problemas sigan creciendo.

Ifá dice que debe tener apego y atenciones a su cabeza para tener un buen destino,y tratar de cubrirla siempre con colores claro ante los asuntos difíciles o al atenderla.



Ifáexplica las situaciones negativas que existen al platicar los secretos, planes o ideas, pueden ser robas o mal interpretadas por otros, los secretos divulgados algún día pueden utilizarse en su contra.



Ifá dice que debe hacer ẹbọ durante el día para obtener la riqueza, ya que en la noche sólo se obtendrá cosas negativas.



Ifá dice que la adivinación solo debe realizarse durante el día, ya que en la noche seremos engañados. Hay que utilizar en caso de emergencia Opele de bronce o de Ẹja(pescado) ellos nunca duermen y no mienten.



Ifá dice que no puede gastar dinero o sus riquezas antes de obtenerlas.



Ifá dice que debe cuidar su vista por el acceso de luz amarilla o mala iluminación en la noche afectara sus ojos.



Ifá dice que cada cuatro días los seguidores de Ọbàtálá deben atenderlo o hacerle peticiones a este Irúnmọlè.





Otrasrecomendaciones:

Tener cuidado con las mujeres con nombres de flor.

Escuchar música para apaciguar a los Èegùn que se encuentren dentro de la casa.

Atender y recibir Ẹgbẹ o en su defecto recibir Ìbéjì.

Se recomienda tener peces en la casa.

No escuchar chismes (entra aire a la oreja y se forma un huracán en la cabeza).

Cuidar la salud de la madre.

Los que tengan hijos es necesario ponerles el collar de Ọbàtálá.

Hacer demasiados Oparadó (paraldo) tanto a los religiosos como a la casa.

Cuidar en demasía la salud de la madre.

Cuidar que los hijos no quieran abusar de la madre (cuando el alacrán pare, las ninfas se suben y se la comen).

La gente adulta que viva con sus padres y tengan posibilidad de salirse de sus casas, háganlo, ya que dice que para que los hijos crezcan hay que cortar a la madre, o sea que mientras le dé la sombra de la madre nunca podrán crecer, Ifá de la cepa de plátano.

Este año se recomienda hacer demasiados sacrificios a nuestros ancestros (Èegùn o egúngún – Irúnmọlè de los espíritus, ancestros o muertos), ya que ellos serán quienes nos darán su bendición y ayuda para poder vencer dificultades.

Por otra parte en el Odù Èjìogbè también pide Ifá el cuidado de la gente adulta y sobre todo del padre, ya que habla que se muere una cabeza grande en la familia.

El religioso debe de ser cuidadoso en asentarle santo o coronar santo a quien realmenteno lo necesita y mucho menos a lo shijos de Ṣàngó, ya que el coronarles santo sin realmente necesitarlo pueden corromper su cordón espiritual y hacer que sus ancestros se enojen con ellos.

Las mujeres que tengane ste Odù y sean hijas de Ṣàngó, deben tener cuidado en coronarse de igual forma, ya que aquí nacieron las amazonas y esto puede generar que la mujer se quede sin pareja de por vida.

Se debe de tener cepa de plátano en la casa para poder dejar ahí nuestros sacrificios a nuestros ancestros y a Ẹgbẹ (doble espiritual).





Nota importante:

A Èṣù (eshu) está prohibido ponerle cosas encima (ofrendas, ẹbọ, cabeza de chivo (en el caso de sacrificárselo), ya que dice Èṣù que él no cargara con culpas ajenas, todos los sacrificios que se le pongan será de frente a él o a un lado.

En la casa debe de haber 2 bóvedas espirituales, una en la parte posterior de la casa y la otra en la puerta de la casa (por dentro), y durante 7 días se irán intercambiando los vasos, ejemplo: los de adelante se llevaran para el fondo y viceversa, cumplidos los 7 días, se llevara todo para el cementerio, estoy hay que hacerlo de vez en cuando durante todo el año.

Todos los ẹbọ (cartuchos)será de vital importancia que aparte de todos los elementos del ẹbọ, es requerido que se le ponga tela de araña (telaraña) dentro del sacrificio, para poder lograr “cosas mágicas” y habilidades o favores con prontitud (así como la araña crea su casa de un día para otro), Ọ̀sá Ogbè podrá hacer su casa por igual (resolver más rápido).

Durante todo este año está estrictamente prohibido hacer brujería, ya que como se dice: “Se está con Dios o con el Diablo”, de tal forma que Olòsì (el dueño de todos los de la izquierda, las fuerzas negativas) estará de espectador y al propiciarlo el también tomara represalias en contra de nuestra propia familia, lo más recomendable es que si a alguien le están haciendo “brujería” es hacer ẹbọ para que se contrarreste el efecto y con ello el cliente subirá de posición cansando a los enemigos (también aplica lo de hacer demasiadas fiestas grandes).



Es importante para el Babaláwo que se consagre los Ọ̀pẹ̀lẹ(ekuele) pertinentes y con su debida ceremonia, porque hay que recordar que en este signo el Ọ̀pẹ̀lẹ (ekuele) puede mentir. Esto nos puede llevar a una mala adivinación, de tal forma se sugiere que cualquier tipo de pregunta sea por adivinación con ìkín Ifá.





Refranes
Después de frita la manteca, vamos a ver los chicharrones que quedan y a quienes les tocan.

Se refiere a que cuando surgen conflictos las personas que se cuidan más haciendo sus sacrificios, escuchando los consejos de Ifá y evitando romper sus tabúes salen avante de las dificultades.

Esto también nos puede hablar de todos los problemas que estamos teniendo en el ámbito nacional que el calor de los últimos acontecimientos dejaran al descubierto muchos problemas del país, así como la manteca cuando termina de hervir deja muy pocos chicharrones enteros.




Para arriesgarse en la vida, hay que tener control espiritual.

El hombre debe tener autocontrol en todos los aspectos de su vida, sino al tratar de comenzar algo va a tener dificultades y no tendrá control, es muy fácil que se salga de sus casillas y empiece a cometer errores, esto llevándolo a una derrota. Es de suma importancia conocerse a uno mismo para salir adelante es algo difícil pero no imposible.


La mosca sobre el tigre no lo atemoriza al tigre.

Esto nos indica que no debemos tratar de buscar problemas con nadie de ningún nivel, ya sea más alto o más bajo, porque a veces las circunstancias nos ponen en un lugar superior a alguna persona, pero esta nos puede afectar, ya que no hay enemigo pequeño. Ifá siempre tratara de evitar conflictos entre los hombres, ya que solo los humanos peleamos, las divinidades no.


La babosa que baila. No falta de su casa.

Nos dice que como humanos tenemos derecho a divertirnos porque es una necesidad, pero sin llegar a los excesos, porque eso nos ocasiona dejar a un lado nuestras responsabilidades ya sean familiares, laborales o personales.

Todo en la vida tiene una medida y si la excedemos caemos en errores innecesarios.


Sabe el precio de todas las cosas, y no sabe el valor de ninguna.

Cuando no sabemos valorar lo que tenemos por no saber el trabajo que se pasa para obtener algo, es en ese instante cuando empezamos a ver el precio y no el valor, porque nonos ha costado, esto suele suceder en los hijos que los padres les dan a manos llenas, siempre tenemos de orientar a nuestros hijos para que vean el trabajo que conlleva el tener algo para que lo valore.


El que no mira hacia atrás, no reconoce a su enemigo.

Aunque no se debe vivir en el miedo o con fanatismo, si se debe ser cuidadoso, ha pegado a Ifá para ir resolviendo sus problemas, obstáculos y toda situación que sea importante en su vida. La hipocresía es una máscara difícil de reconocer a simple vista, pero Ifá apoyara a las personas juntas. La traición podrá llegar de quien menos espera. No descuidar nada de su entorno es la clave importante.


Cuando el viento entra en la cabeza, se convierte en tempestad.

La mala comunicación el capricho, querer tener siempre la razón y no escuchar a los demás, y todas aquellas instancias negativas relacionadas al rumor, susurro de mala fe, murmullo, chismes y calumnias. Crearan sólo desconfianza y peleas con aquellos que puedan brindarle su apoyo o ayuda. Por tanto no caiga en juegos conflictivos.





Obras recomendadas por el Odù

Oparadó (paraldo)al Ilé.

21 àkàrà a Èṣù(frituras de frijol de carita).

Chivo a Èṣù.

Una rata(africana) a Èṣù de vez en cuando.

Si la mama está enferma de salud se le sacrifican 21 palomas de su cabeza a Èṣù (esta obra solo la hace el Babaláwo y este mismo debe ser saber cómo dárselas).

Mucha rogación de cabeza.

A Èṣù se le tocan o con maraca, si no con ado isure´o (güiro que trae la suerte), este güiro se lava se reza en el tablero y se le pone a Èṣù.

Estas entre otras obras para resolver conflictos en el año.





Enfermedades que aquejan el Odù

Cáncer de mama (mujeres)

Cáncer de próstata (hombres)

Cáncer en general

Hipertensión

Diabetes

Riñones

Nervios

Ojos(vista)





Tabúes del Odù (prohibiciones)

Fiesta de tambor en lluvia.

Alágemo (especie de camaleón olagartija) No sacrificar ni utilizar para ẹbọ, medicina etc.

Malas palabras. Tener cuidado con palabras hirientes.

No usar como medicina: Melón, cacahuate o maní y madrea que sea utilizada en los techos.

No comer, ni utilizar para medicina: chivo.

No comer: Carnero, perro, codorniz,frijoles blancos y acelga,

No cuidar enfermos.

No decir sus secretos, ni a su mejor amigo.

No se puede comer acelga, evitar comer plátano.